“У рік 6485 (977), – читаємо у “Повісті минулих літ” (за Іпатським списком), – пішов Ярополк на Олега, брата свого, на Деревлянську землю. І вийшов супроти нього Олег, іприготувались вони обидва до бою, і коли зітнулися війська, переміг Ярополк Олега. І побіг тоді Олег з воями в город, щозветься Вручий. А був міст через рів до воріт городських, ілюди, давлячи один одного, спихнули Олега з мосту в урвище. Іпадало багато людей з мосту, і подавили тут і коней, і людей.
Категорія: Близько-історичні статті
Полісся… Мальовничий куточок України. Милий серцю край, де можна побачити неповторний схід сонця і ніжні замріяні ранки, почути мелодійний спів солов”я та притишене кування зозулі.
Статья историка-краеведа из Коростеня Владимира ЛУКАШЕНКО, историей края занимается с 1971 года. Автор многочисленных публикаций газетах, в научных изданиях, автор нескольких книг.
Древлянська земля постачала античній цивілізації найкраще у світі полотно і навчила Європу… прати й митися!
…Утро было звонким и золотым. В кронах юных сосен ухнул филин, провожая рассветные сумерки. Дятел отстучал кому-то таинственное сообщение. Нахальные воробьи и синицы устроили настоящий птичий базар.
Дерева – это лес. И понять древлян можно, только если увидишь настоящую чащу, настоящие гаи, настоящие дубравы.
И я отправилась искать лес.
Второй стольный град Древлянского княжества от первого совсем недалеко – час на электричке.
К 945 году древляне уже 62 года платили дань князьям потерянного ими Киева. За это время между древлянами и киевлянами как минимум дважды вспыхивали вооружённые конфликты. Напряжение росло. Правом на сбор дани с древлянских территорий обладал не киевский князь самолично, а род Свенельдичей, которые стояли у киевских князей на службе.
Музей истории Коростеня стоит на холме и высится над городом, как крепость. Это и есть крепость, защищающая то, что осталось у древлян от исторической памяти. Княжий замок тысячу лет назад стоял где-то напротив, на другом берегу Ужа, которого я ещё не видела.
Встретила меня научный сотрудник Людмила Ивановна Пильгуй:
– Ви з Донбасу? Оце такої! – й радо веде мене дивитися деревлянськi старожитностi.
Версии по мотивам гипотез историков Яна Длугоша (15 век, Польша), Владимира Татищева и Михайлы Ломоносова (18 век), Дмитрия Прозоровского, Ивана Срезневского и Василия Ключевского (19 век), Александра Шахматова, Бориса Рыбакова, Анатолия Членова и Сергея Горюнкова, а также краеведов земли Древлянской Сергея Иванова, Виталия Скуратовского (20 век) и Миколы Брыцуна (21 век).